【孙权劝学中有哪些古今异议词】《孙权劝学》是《资治通鉴》中的一篇短文，讲述了孙权劝说吕蒙学习的故事。这篇文章语言简练、寓意深刻，是古代文言文的典范之作。在阅读和理解这篇古文时，常常会遇到一些“古今异议词”，即在古代有特定含义，而在现代汉语中意义已发生变化或不再使用词语。
为了帮助读者更好地理解这篇文章，本文将对《孙权劝学》中的古今异议词进行总结，并以表格形式呈现，便于查阅与记忆。
一、古今异议词总结
| 古今异议词 | 古义 | 今义 | 说明 |
| 学 | 学习、学问 | 学校、学科 | “学”在文中指学习、求知，而非现代意义上的学校或课程 |
| 蒙 | 吕蒙，人名 | 蒙蔽、模糊 | “蒙”在此为专有名词，非形容词 |
| 乃 | 就、于是 | 于是、却 | “乃”在文中表示承接关系，如“乃始就学” |
| 始 | 开始 | 始终、开始 | “始”在文中为“开始”的意思，与现代用法一致，但需注意语境 |
| 但 | 只、只是 | 但是 | “但”在文中表示转折，类似现代的“只是”，但更简洁 |
| 往 | 去、到 | 往来、过去 | “往”在文中为“去”的意思，如“往见之” |
| 今 | 现在 | 今天、现在 | “今”在文中为时间副词，与现代用法一致 |
| 何 | 什么 | 为什么 | “何”在文中作疑问代词，如“何不学” |
| 若 | 像、如 | 如果 | “若”在文中为“像”的意思，如“若孤” |
| 见 | 接见、会见 | 看见 | “见”在文中为“接见”的意思，如“见卿” |
| 但 | 只是 | 但是 | “但”在文中为“只是”，与现代用法略有不同 |
二、结语
《孙权劝学》作为一篇经典古文，其语言虽简练，但其中的许多词汇在古今意义上有较大差异。了解这些“古今异议词”，不仅有助于准确理解文章内容，也有助于提高文言文阅读能力。通过表格的形式整理这些词语，可以更加清晰地掌握它们的用法与变化，从而提升对古文的理解深度。
希望本文能为学习《孙权劝学》的朋友提供一定的参考与帮助。