【文言文师说原文及翻译韩愈师说原文及翻译】一、文章总结
《师说》是唐代文学家韩愈撰写的一篇著名议论文，旨在阐述“从师学习”的重要性，批判当时士大夫阶层轻视师道、耻于从师的不良风气。文章结构严谨，逻辑清晰，语言简练有力，具有极强的现实意义和教育价值。
韩愈在文中提出“古之学者必有师”，强调了教师在学习过程中的关键作用，并指出“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，提倡一种平等、开放的学习态度。他还通过对比古代与当时的社会现象，呼吁人们重视师道尊严，恢复尊师重教的传统。
二、原文与翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 古之学者必有师。 | 古代求学的人一定有老师。 |
| 师者，所以传道受业解惑也。 | 老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人。 |
| 人非生而知之者，孰能无惑？ | 人不是生来就懂得知识的，谁能没有疑惑呢？ |
| 惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 | 如果有了疑惑却不跟从老师学习，那么这些疑惑终究不会被解决。 |
| 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之； | 出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟随他学习； |
| 生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。 | 出生在我之后的人，如果他懂得的道理也比我早，我也跟随他学习。 |
| 吾师道也，夫庸知其年之际先后生乎？ | 我是向他学习道理的，哪里需要知道他的年龄比我还大还是小呢？ |
| 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 | 因此，无论地位高低，无论年纪大小，只要道理存在，老师就应该存在。 |
| 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！ | 唉！师道不被传承已经很久了，想要人们没有疑惑是很难的啊！ |
| 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉； | 古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且还跟着老师请教； |
| 今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 | 现在的普通人，他们距离圣人的境界也很远，却以向老师学习为耻。 |
| 是故圣益圣，愚益愚。 | 所以，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。 |
| 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ | 圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人的原因，大概都出于这个原因吧？ |
| 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！ | 父母疼爱自己的孩子，会选老师来教导他们；但自己却以拜师为耻，这是糊涂啊！ |
| 彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 | 那些教孩子读书、讲解句子的老师，并不是我所说的传授道理、解答疑惑的老师。 |
| 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 | 不懂得句读，不能解决疑惑，有的去请教，有的不去请教，这不过是学了小的，丢了大的，我看不出他们的明智之处。 |
| 巫医乐师百工之人，不耻相师。 | 巫医、乐师、工匠这些人，不以互相学习为耻。 |
| 士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。 | 士大夫这类人，一提到“老师”“弟子”，就聚集在一起嘲笑他们。 |
| 问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，曰师曰弟子云者，不亦滑稽乎？” | 问他们为什么这样，他们就说：“他和我年龄差不多，学问也差不多，称他为老师、自己为弟子，不是很荒谬吗？” |
| 呜呼！师道之不复，可知矣。 | 唉！师道不再复兴，可以知道了。 |
| 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ | 巫医、乐师、工匠这些人，士大夫不屑与之为伍，现在他们的智慧反而不如这些人，这难道不奇怪吗？ |
三、结语
《师说》不仅是一篇关于“师道”的经典文章，更是一部深刻反映社会现实的议论文。它提醒我们：学习应尊重知识、尊重老师，不应因身份、年龄或地位而拒绝求教。韩愈的思想至今仍具有强烈的现实意义，值得我们深入思考与践行。