【今大道既隐】一、
“今大道既隐”出自《礼记·礼运》，原文为：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。”接着提到：“今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。”
这句话表达了作者对理想社会的向往，以及对现实社会的批判。在古代，“大道”象征着一种公平、公正、无私的社会理想；而“大道既隐”则意味着这种理想已经消失，取而代之的是私有制、家庭本位和权力世袭的社会形态。
本文将围绕“今大道既隐”的含义进行解读，并结合历史背景与现实意义，探讨这一思想在当代社会中的价值与启示。
二、核心观点表格
| 项目 | 内容 |
| 出处 | 《礼记·礼运》 |
| 原文 | “今大道既隐，天下为家……” |
| 含义 | 大道不再存在，社会进入以私有制为基础的“家天下”时代 |
| 社会特征 | 私有制、家庭本位、权力世袭、利益导向 |
| 理想社会 | 天下为公、选贤与能、讲信修睦 |
| 现实意义 | 反思现代社会的公平性、公共精神与制度建设 |
| 思想影响 | 对后世儒家政治理念产生深远影响 |
三、延伸思考
“今大道既隐”不仅仅是对历史的描述，更是一种对理想社会失落的感慨。在当今社会，虽然物质条件极大丰富，但人与人之间的信任、公平与互助却逐渐被竞争、功利所取代。这种现象与“大道既隐”所描绘的社会状态有某种相似之处。
因此，我们应当从传统文化中汲取智慧，反思现代社会治理模式，推动建立更加公平、正义、和谐的社会环境。只有在尊重个体权利的同时，兼顾公共利益，才能真正实现“大道复明”的理想。
四、结语
“今大道既隐”不仅是对过去的回顾，更是对未来的警示。它提醒我们，在追求效率与发展的过程中，不能忽视社会的道德基础与公共精神。唯有回归初心，才能让社会真正走向光明。