【礼记二则原文及翻译】《礼记》是中国古代儒家经典之一，内容涵盖礼仪制度、道德规范与人生哲理。其中“礼记二则”通常指《礼记》中两篇具有代表性的文章，分别是《虽有嘉肴》和《大道之行也》。这两篇文章语言简练，寓意深刻，是学习古代礼仪文化的重要篇章。
一、
1. 《虽有嘉肴》
这篇文章主要讲的是学习的重要性，强调通过不断学习和实践，才能达到更高的境界。文中以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”开篇，引出学习的必要性，并指出“教学相长”的道理，即教与学是相互促进的过程。
2. 《大道之行也》
这篇文章描绘了理想社会的蓝图，提出了“大同世界”的概念。它描述了一个没有私心、人人平等、各尽其能的社会状态，体现了儒家对理想社会的向往和追求。
二、原文与翻译对照表
| 篇名 | 原文 | 翻译 |
| 虽有嘉肴 | 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 | 即使有美味的食物，不品尝，就不知道它的味道；即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。 |
| 是故学然后知不足，教然后知困。 | 因此，学习之后才知道自己的不足，教学之后才知道自己理解的困难。 | |
| 知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 | 知道了自己的不足，就能自我反省；知道了自己的困惑，就能自我勉励。 | |
| 故曰：教学相长也。 | 所以说：教与学是互相促进的。 | |
| 大道之行也 | 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。 | 在大道施行的时候，天下是公共的。选拔贤能的人，讲究诚信，和睦相处。 |
| 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 | 所以人们不只是敬爱自己的亲人，不只是疼爱自己的子女，让老人有终老的保障，壮年有贡献的场所，儿童有成长的环境，鳏夫、寡妇、孤儿、独居者和残疾人都能得到供养。 | |
| 男有分，女有归。 | 男子有职业，女子有归宿。 | |
| 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 | 对财物，厌恶浪费在地里，但不一定据为己有；对力气，厌恶不从自己身上发出，但不一定为自己。 | |
| 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 | 因此，阴谋不会兴起，盗窃和暴乱也不会发生，所以家门不用关闭。这就是所谓的“大同”。 |
三、结语
《礼记二则》虽然篇幅不长，但思想深邃，语言精炼，不仅反映了古代儒家对教育、社会的理想追求，也对现代人具有重要的启示意义。通过学习这两篇文章，我们不仅能了解古代礼仪文化，还能从中汲取智慧，指导现实生活中的为人处世与社会交往。