人不风流枉少年144（人不风流枉少年）

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1、没有下一句，这句话就是最后一句。

2、此句出自《随园诗话·补遗 卷九》六十四。

3、“天因著作生才子，人不风流枉少年。

4、”也有一个说法是自古英雄多好色，人不风流枉少年。

5、出自张学良将军。

6、扩展阅读：《随园诗话》，清代袁枚的诗歌美学和诗歌理论著作。

7、是一部有为之作，有其很强的针对性。

8、本书所论及的，从诗人的先天资质，到后天的品德修养、读书学习及社会实践；从写景、言情，到咏物、咏史；从立意构思，到谋篇炼句；从辞采、韵律，到比兴、寄托、自然、空灵、曲折等各种表现手法和艺术风格，以及诗的修改、诗的鉴赏、诗的编选，乃至诗话的撰写，凡是与诗相关的方方面面，可谓无所不包了。

9、本书是清代影响最大的一部诗话。

10、其体制为分条排列，每条或述一评，或记一事，或采一诗(或数诗)，乃随笔式。

11、本书的编撰，旨在倡导性灵说诗论，以反对乾隆诗坛流行的沈德潜格调说与翁方纲以考据为诗的风气。

12、本书于作者辞官后开始编撰，正编成书于乾隆五十五年(1790)，由毕沅等资助付梓。

13、补遗则写至作者病故为止，成书于嘉庆年间。

14、本书主要价值在于其所阐述的性灵说诗论。

15、其涵义是从创作的主观条件出发，强调创作主体必须具备真情、个性、诗才三方面要素。

16、性灵说的真情论主张：一、真情乃诗人创作的首要条件，所谓“诗人者，不失其赤子之心也”(卷三)，“赤子之心”即性灵、真情。

17、二、真情是诗歌所表现的主要内容，所谓“自《三百篇》至今日，凡诗之传者，都是性灵，不关堆垛”(卷五)。

18、三、以真情感人是诗的主要审美功能，所谓“圣人称：‘诗可以兴’，以其最易感人也”(卷十)，此论乃针砭沈德潜的“诗教”说。

19、参考资料：随园诗话补遗卷九全章。

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